TODO...

LONGUE VIE À LA FRANCE

¿QUÉ TE HA OCURRIDO?... PENSÉ

“Cuando Gregorio Samsa se despertó una mañana después de un sueño intranquilo, se encontró sobre su cama convertido en un monstruoso insecto. Estaba tumbado sobre su espalda dura, y en forma de caparazón y, al levantar un poco la cabeza veía un vientre abombado, parduzco, dividido por partes duras en forma de arco, sobre cuya protuberancia apenas podía mantenerse el cobertor, a punto ya de resbalar al suelo. Sus muchas patas, ridículamente pequeñas en comparación con el resto de su tamaño, le vibraban desamparadas ante los ojos.

«¿Qué me ha ocurrido?», pensó.”

La Metamorfosis (fragmento)
Franz Kafka

SOBRE LA LIBERTAD

No existe la libertad, sino la búsqueda de la libertad, y esa búsqueda es la que nos hace libres”

Carlos Fuentes

En el plano cotidiano, el concepto de libertad es distinto según como lo interpretamos. Para unos, la libertad consiste en escapar a la esclavitud del consumo y a la tiranía del capitalismo. Para otros, libertad es el derecho a hacer o decir cuanto les venga en gana sin más límite que los que impone la libertad del prójimo o la ley común establecida y mayoritariamente aceptada. Es de suponer que para algunos la libertad constituye un derecho sin límites, absoluto, y para otros, en fin, sólo tiene aplicación en pequeñas cuestiones como elegir una camisa roja o azul.

En esto de la libertad, como en tantas otras cosas, se busca un ejercicio exterior, aparente, ficticio. Se busca la libertad de hacer, de decir y de pensar. Para la mayoría, la libertad es sacudirse el yugo condicionante de las presiones externas, de las circunstancias, de las alineaciones o de otras personas. ¡Qué pocos se dan cuenta todavía de que la mayor esclavitud es la de la propia mente! ¡Qué pocos ven en el juego de los sentidos esa circunstancia condicionante que anula nuestra propia libertad! ¡Qué pocos aun los que aciertan a ver en su propio ego el tirano dictador que los oprime!

La libertad de palabra y de pensamiento no es verdadera libertad. Hacer en cada momento lo que a uno le viene en gana no es verdadera libertad. Poder desnudarse en público tampoco es libertad. Como tampoco lo es ser monarca, detentar poder o poseer inmensas riquezas. Ni siquiera renunciar al mundo puede considerarse una total liberación.

La auténtica libertad no es meramente política y económica. La verdadera libertad es el dominio sobre sí mismo. La verdadera libertad consiste en librarse del egoísmo y de los deseos; de los gustos y de los disgustos; de la lujuria, de la avaricia, de la cólera y de los miedos. Las pasiones, deseos y miedos son quienes verdaderamente esclavizan al hombre. Es su mente la causa de su falta de libertad y de su infelicidad.

Son muchos hoy los que claman por libertad, pero cuesta trabajo creer que esas voces entiendan muy bien toda la dimensión del concepto. Se lucha denodadamente por conseguir pequeñas libertades, pero eso es todo. Las libertades por las que muchos luchan hoy, otros las disfrutan desde hace tiempo y no por ello han desaparecido sus miserias y desdichas. ¿O es que la libertad política y sexual o la independencia económica liberan de enfermedades, dudas, angustias y temores? Los hombres nos liberamos de unas esclavitudes y caemos en otras. La verdadera libertad es liberarse de sí mismo. Hasta que el hombre no consiga trascender las limitaciones de su mente no habrá emancipación ni libertad.

Es cierto que hay que reformar y perfeccionar lo externo. No es menos cierto que hay que someter y controlar lo interno. Algunos dicen: "En una sociedad libre y justa siempre reinaría la paz y la felicidad". Tal vez, pero una sociedad nunca será justa mientras no lo sean los hombres que la formen. Y la justicia del hombre no se consigue legislando, sino purificando el corazón. Del mismo modo, una sociedad nunca será libre mientras que los individuos que la componen sean esclavos de su ambición y sus pasiones. Si queremos una sociedad justa, formemos hombres justos. Si queremos una humanidad en paz, hagamos que la paz reine en el corazón de cada hombre. Si queremos un mundo libre, liberémonos de nuestros deseos egoístas y de nuestras pasiones incontroladas. Si queremos reformar la sociedad, reformémonos a nosotros mismos. La sociedad quedará automáticamente reformada.

Uno puede haber conseguido todas las licencias del mundo, pero seguirá prisionero de su propio cuerpo. Y además embutido en el rígido corsé de los hábitos. Y maniatado por sus apetencias y necesidades. Y vigilado por su eterno guardián: el ego. En estas circunstancias, ¿puede considerarse libre un hombre porque puede gritar?


Vivir es caminar hacia la libertad. La vida es una oportunidad que se nos da para liberarnos de nuestras miserias. Es preciso emplearse cuerdamente y no gastar la energía en salvas. Uno debiera practicar con perseverancia, con fe y con ilusión, preparandose con paciencia, no para ganar las pequeñas batallas de las libertades, sino para ganar la guerra de la auténtica liberación.

@gantillano 

EL ALMA ES NATURALMENTE PLURAL - Rafael Cadenas

“El Alma es Naturalmente Plural”

Rafael Cadenas

¡Cuántas utopías derrumbadas! Esto te abrió los ojos. Agradécelo.

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Para que nadie te embauque con falaces simplificaciones, saca un salvoconducto en la oficina del idioma.

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En el fondo todas las guerras son religiosas: ocurren cuando se deifican ideas.

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Si discutes con un fanático, también eres loco.

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El gendarme innecesario impide que la gente llegue a la mayoría de edad.

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Lástima que las letras de la palabra enemigo no la ahoguen.

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Los que se llaman a sí mismos revolucionarios se proponen liberar a los seres humanos y comienzan por privarlos de libertad.

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Marx combatió a los socialistas utópicos; ahora la historia lo ha convertido en uno de ellos.

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Cuando “el hombre nuevo” no tiene ya la obligación de desempeñar ese papel tan incómodo, vuelve a ser el de hace miles de años.

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Toda creencia es un confinamiento.

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No me arrastrarás a tu guerra.

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Platón expulsó de su República a los poetas. Ningún poeta ha proscrito a Platón. Los poetas, con algunas excepciones, no son vengativos.

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El revolucionario no es demócrata; él lo sabe, pero debería decirlo para sincerarse.

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Intelectuales respetables tratan de separar el marxismo de sus consecuencias. Me parece un vano empeño. Los regímenes a que dio lugar han sido despiadados.

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La ideología es uno de los recursos con que cuenta el ser humano para no verse.

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El mayor cargo que pueda hacérsele a la utopía: nos quita del presente.

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La enfermedad infantil del comunismo es el comunismo.

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No seas juglar de ningún caudillo.

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Primero exaltan la historia, después se autoproclaman sus elegidos.

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Los revolucionarios de corte marxista son muy críticos; pero su propósito es crear una sociedad acrítica.

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El alma es naturalmente plural.

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Corrupción y psicopatía van de la mano.

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La incultura cría dictadores.

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Usa un lenguaje bélico, seguramente para darse ánimo.

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Comunismo democrático: animal de la zoología fantástica.

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Socialismo bolivariano: estridente contradicción.

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Nada más parecido a las monarquías absolutas que los regímenes comunistas.

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Los historiadores, a veces sin darse cuenta, se asemejan a los psiquiatras: su materia de estudio es la locura humana.

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Los rótulos no dejan ver a los seres humanos.

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Rafael Cadenas

Dichos, Universidad de los Andes, Dirección de Cultura y extensión, 2011. Mérida, Venezuela. Curaduría: Josefina Núñez

ADECUACIÓN

LA ADECUACIÓN PARA SOBREVIVIR

El término adecuación sirve para señalar el proceso de adaptación que una persona, situación o fenómeno puede realizar ante el cambio de ciertas condiciones preexistentes. La adecuación significa, en otras palabras, aceptar las nuevas condiciones y responder de manera positiva ante ellas.

Podría decirse que la adecuación es un fenómeno que puede darse en diferentes órdenes de la vida. Esto es así porque una persona puede adecuarse a nuevas situaciones que le tocan vivir con el objetivo principal de no tener que sufrir así como también intentar sobrellevar tales situaciones lo más que se pueda. 

En este sentido, ejemplos de adecuación existen muchos y van desde aquellos que requieren una adecuación física hasta otros que exigen una adecuación emocional y psicología. 

Pero la adecuación no sólo puede ser útil en momentos de cambio o transformación de nuestra vida tales como la graduación, la entrada en la adultez, la madurez, este. En tiempos difíciles la adecuación se constituye en una estrategia emocional útil y hasta necesaria para sobrellevar las situaciones límites y sobrevivir a las crisis.

La adecuación sin embargo no es un proceso o fenómeno que se aplica a individuos solamente si no que también puede aplicarse a diferentes situaciones. Así, por ejemplo la adecuación de un sistema político a las necesidades del pueblo también tiene que ver con el poder desarrollar un gobierno próspero que no se vea signado por las crisis o los conflictos.

En conclusión, podemos decir que si bien muchas veces el proceso de adecuación a una nueva situación o circunstancia puede ser dificultoso, siempre tiene que ver con la capacidad de aceptar el cambio de modo positivo y con vistas a un mejor futuro.

@gantillano

EL QUE ENTENDIÓ,...ENTENDIÓ